我们在研究生辰八字的时候，经常会听到有关壬丁合木的说法。在十天干当中，每相隔五个字便能够组成一个组合，其中甲己合化土，庚乙合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火，这种组合形式被叫做天干五合。命局中干支五行力量的变化与对比，会充分的表现在天干的五行上，而天干五合情况的出现也会进一步影响或者改变命局中的五行力量强弱关系。

所谓天干五合，便是指干支某种五行力量的集结，合局是有大概两种情况的，一种是合而能化。一种则是合而不化，合而不化是说两者之间只有相合的现象，却并没有相合的结果。正常情况下天干五合一般相合为天干中的某一种五行，如果甲木与己土相合，如果能够合化一般的是合化为己土的五行。可以相合的天干在五行上属于相克关系，天干有10位，相合者每5位跳一步，所以在五行上是呈相克关系的。

天干五合在现如今更多的是被解读为夫妻关系的表现，这种解读实际上是比较片面的。天干5合是儒家思想中五常的理论依据，孟子提出的五常，由董仲舒将其扩充为5论，就是依较着天干五合来进行的。

丁壬合木，象征着传统文化中的仁，孝是仁之根本，也是一个家庭和谐友爱的最主要因素。丁壬合木，这个过程是非常隐涩的，很不容易被看出来，需要经过长时间的观察才能大概了解到最终的结果。丁火与壬水，本身是相克制的两种东西，但两者最终阴阳相合，全都是因为木的出现。木是充满着初生之气的，丁壬合木，木诞生之后就出现了水生木、木生火的流通状态，这种流通变化虽然听起来很简单，但其中所经历的各种细微变化都是需要经过长时间的沉淀才能成功的。

天干五合，甲己合化木却仍然存在木土之克，庚乙合金却依然存在金克木之特性，丙辛合水以及戊癸合火都是相互克制。这其中只有丁壬合木是为一组能量流通没有相克关系的组合。在儒家观念中，仁与孝是道德中的最高境界，也就是儒家所说的大爱。仁与孝是构建是构建和谐社会的理想与根本。

如果一个人四柱中有丁壬合木，而且木是他的喜用神，那么这个人往往是一个非常仁慈善良且孝顺的人，为人处事极具人情味儿，会给人一种很好接触的感觉。而如果一个人的丁壬合木，木是他的忌神，那这个人往往是一个比较自私的人。